生死轮回大要（转） (第2/2页)
最好在亡者死后的三、四天内佛号不断，开示正常，亲人眷属参加或请莲友轮班助念。不得用念佛机替代，因机器无心故。结束时回向给亡者，祈求亡者能顺利往生西方极乐世界。
时间和算法：
密宗以亡者停止呼吸三日半至四日起算为第一天，民间则以停止呼吸为第一天。如何算无大的妨碍。一般的人死后三日半至四日，亡者由昏‘迷’状态渐渐苏醒，并且有一个完整的意生身（中‘阴’身）。所以最好在前四天佛号不断，开示不断，亡者定会有感应。
三、对往生者的印证
当亡者停止呼吸后十二——十六小时，在不间断的佛号声中，家亲眷属没有触动他的身体，这时即可探视亡者的情况。腹部以下都是三恶道，不用探视了。‘胸’部热生人道，额头热生天道，头顶热生佛道。一般的情况只要本人有愿力，念佛又达到一定的功力，家亲眷属配合得又好，助念得力，本人业障又不十分严重，此时都会出现‘胸’部热。出现走人道的境界，这是上述三种力量凝聚感应的结果，非是本人修的结果。因为处在末法时代的众生，虽然修学佛法，培植善根，但善根非常微少。人人每时每刻都造自‘私’自利、损人利已的业因，贪嗔痴慢疑的习‘性’熏习清净的本源，很难提起善心。退失善心却很容易，障缘重重。这些障缘都是由自己内心生的烦恼障，是心随境转而生的，死后堕三恶道是正常的，不可能生人道。为什么？因善根浅薄，业障深重，起心动念都是造恶。连微少的善根都是很微弱、不坚固的，心随着外境转（人事环境，物质环境），随着业障转。为什么？因为善心提不起来，即使遇到好的方法也会舍离，而去追逐坏的方法，因坏的方法跟我们无量劫来三毒的习气是相应的。
习气是非常难除的。我们虽然入了佛‘门’，可以依靠自己的善根和学佛初发的信心和力量，制止住现行恶，但制止不住心念不起。倘若你能制止心念，但过去的习气亦难遏制，不知不觉也会流‘露’出来。就是阿罗汉也只能断见思‘惑’，习气还是断不了，习气就是无明的种子。以我为例，今生当了三十来年的干部，讲话总好训斥人，指使人，指责人，指令人；坐着没有坐相，好支二郎‘腿’，‘腿’不稳好颤动……虽然入佛‘门’七八年了，此‘毛’病还是改不了，习气难改呀！
生人天道须严守五戒，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业（身口意三业清净）。所以人死后再生人道几乎是不可能。如果触‘摸’亡者的‘胸’部热，这是三种缘的作用（本人愿力，眷属的诚心，助念得力），这时再加大力度念佛三、四个小时，瑞相会更殊胜。
往生有三种瑞相：1、身体柔软，面相殊胜，身体放香；2、空中有乐曲；3、身无病苦，预知时至。三种瑞相占住一条即可证明是往生。单纯身体柔软是生善道，如果还有其他特殊瑞相，也可证明是往生。
如我们送魏淑兰老居士往生时，佛的莲‘花’台在密密的云层中下来接引，红光非常强烈耀眼。三十多人都看到莲台旁边有一小星，瞬间投入莲‘花’座中。因录相机‘精’度不高，录出后红‘色’的莲‘花’座变成兰‘色’的了……
还有十六岁入佛‘门’，一生做了许多善事，八十多岁往生的吕长林老居士，在阿弥陀佛佛像的右肩上呈现粉红‘色’的大印，达四十多分钟才消失……
还有谢万荣老居士往生时，五‘色’光幻化成朵朵莲‘花’，将室内的空间遮得严严密密，非常殊胜……
还有北京石景山的王万荣老居士往生后，室内的空中两次出现二朵荷叶（天津一位老居士说是两朵金莲‘花’，究竟是什么，我也说不准）……
更为殊胜的是梅河口赵永久老居士，他往生时，晴朗的天空中显现出两道彩虹，白衣观音站立在彩虹上，一张与天一般大的阿弥陀佛头像呈现在空中二十多分钟……这些往生者都奇香无比，室内室外香气扑鼻，不可思议（均有录像）。
四、中‘阴’期的境相
在第一个七天中，前五日每天有一尊佛接引亡者；第六及第七日，又分别有五方佛界与共眷属及“持明”诸尊分踞东南西北中五方前来接引亡者。他们均以慈祥的面孔，‘胸’中分别放‘射’出极为强烈、明亮、闪耀、清净、恐怖的兰‘色’强光或是白‘色’强光、黄‘色’强光、红‘色’强光、绿‘色’强光以及兰、白、黄、红、绿的五‘色’强烈的光带照耀摄受亡者。这时亡者千万不要惊骇躲避，应振作‘精’神，立即勇敢地投入。同时要一心一意、毫不间断地称念阿弥陀佛圣号，即可往生西方极乐世界。
我们应该明了，开示时也要告诉亡者：当这些强烈的光焰出现时，会夹杂着千雷齐鸣的巨响，非常恐怖，但这是业力闪现的幻影，况且此时的中‘阴’身是没有物质血‘肉’的幻化之身，是不会受到任何伤害的。但一定要设法避开随着五‘色’强烈的光焰而同时出现的较为柔和、合乎自我感觉而舒适易入的五种暗淡‘色’光，以及烟雾弥漫的区域。这是自己业力变现的六道轮回的劣光（天道暗淡白光，阿修罗道暗淡绿光，人道暗淡黄光，畜生道暗淡蓝光，饿鬼道暗淡红光，地狱道暗淡烟雾‘色’光）。所以无论这些柔和的劣光化现出多么美好‘诱’人的景像，都不要靠近！应专注心神念佛，始终保持正念。
从二七至七七，由于亡者恶业牵缠，身受恐惧、怖畏之苦，又将面临更为凄惨、苦恼、恐怖、孤栖而无着落感。犹如在大森林里，只身一人‘迷’失路径，多日水米无着相似。因亡者自己的恶业所感，亡者的中‘阴’身将受到猛烈的业风吹拂，时而会听到在无边的黑暗中，发出凄历的“打呀！杀呀”的吼叫声。杀业重的人，将受到食‘肉’罗刹、凶猛怪兽的追逐、砍杀；时而又会遇到严寒、酷热、雨水、雪片、黑暗、狂风和高山、雪山的崩裂、怒海奔腾、烈火漫天和强风吹刮的呼啸声。此时中‘阴’身会吓得四处逃窜，但是去处会被自身贪嗔痴所变现的黑红白三大悬崖挡住。中‘阴’处于无处躲、无处藏的处境，真是苦不堪言，愁惨已极，不寒而栗。中‘阴’身在无可奈何、迫不得已的四处地逃窜中，急于要找一个属于他的‘肉’体，但受到业力牵引，所见的‘肉’身不是冷冻就是腐烂，要不就是火化成灰。亡者的中‘阴’身对此极为不满，这种不满与怨愤的情绪，使他自己受到被挤入岩石或被业风埋入砂砾之间的不堪痛苦，求助无人。此时六道的柔和光（暗淡的白绿黄兰红及烟雾）会向中‘阴’身‘射’来，中‘阴’身犹如见到了救星，必然奔向与自己业力相符的那道光‘色’之中投入，再受六道轮回的无尽痛苦。大多数人会投入三恶道之中。生前的真修行人但没有遇到殊胜带业往生的法‘门’，或一生行善积德、虔修布施等种种善法之亡者，此时将处于一种温和、快乐与幸福的感受中，会见到高堂瓦舍或见天人仙人来接，此时稍一失去定力则走入三善道。待人命寿终、天福享尽马上即会转入三恶道。这叫三世怨。要想避免投生，‘欲’要当生成就者应该明了，此时无论遇到什么样的情景都不可以贪恋，要稳住心神，振作‘精’神，一心称念阿弥陀佛，阿弥陀佛即可现金‘色’身放白毫光前来接引。我们向其顶礼、皈敬、称念，自然可避免投生六道，于一念间，往生西方极乐世界。