第116章 笨蛋，重点是…… (第2/2页)
　　
　　可是天蓬信仰，在民间依然有一定的市场，所以听到天蓬元帅四个字，高俅就知道稳了。
　　
　　他赶紧将吴哗手中笔墨未乾的文稿拿过来。
　　
　　「走正步，站军姿，突击检查，体能训练？」
　　
　　高俅本以为所谓的天蓬兵法，是什麽高深的东西，可但翻开吴晔的手稿，却只是一些基础的玩意。
　　
　　这些东西，能成吗？
　　
　　若是换成另外一个人将这份手稿交给自己，高俅一定原封不动甩在他脸上。
　　
　　这都是什麽玩意啊。
　　
　　可是如果是吴晔写的，那就不一样了。
　　
　　高俅的脸挤成一团，想要说两句好话，但半天说不出个所以然来—
　　
　　「太尉可是觉得，这份兵书太过简单？」
　　
　　高俅嘿嘿一笑，道：「倒不是简单，就是觉得，只炼这些，心里没底！」
　　
　　他想像中的练兵，至少也要拿起刀枪去跟人干一场。
　　
　　让士兵跑步，做体能训练他了解，做列队的训练，他也明白。
　　
　　可是他只有一个月时间，他应该用在更【有用】的技能上，吴晔对高俅的心态，心知肚明。
　　
　　「高大人可曾听过《史记·卷六十五·孙子吴起列传第五》关於孙子的故事？」
　　
　　高俅茫然摇头，他一时间不知道吴晔想说哪个故事。
　　
　　吴晔清了清喉咙，道：
　　
　　「孙子武者，齐人也。以兵法见於吴王阖庐。阖庐曰：「子之十三篇，吾尽观之矣，可以试勒兵乎？」对曰：「可。」阖庐曰：「可试以妇乎？」曰：「可。」
　　
　　於是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：「汝知而与左右手背乎？」妇人曰：「知之。」孙子曰：「前，则视心；左，视左手；右，视右手；後，即视背。」妇人曰：「诺。」约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。
　　
　　於是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：「约束不明，申令不熟，将之罪也。」复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。
　　
　　孙子曰：「约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。」乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：「寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。」
　　
　　孙子曰：「臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。」遂斩队长二人以徇。用其次为队长，於是复鼓之。妇人左右前後跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。
　　
　　於是孙子使使报王曰：「兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。」吴王曰：「将军罢休就舍，寡人不愿下观。」孙子曰：「王徒好其言，不能用其实。」
　　
　　於是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。」
　　
　　他一口气出史记中这段传奇故事，高俅才醒悟过来。
　　
　　这个故事其实十分具有传奇色彩，他以前也听听过，只是吴哗问起，一时间他没有反应过来，现在却已经知道了。
　　
　　他还记得自己初听这个故事，还笑吴王不该不救下美人。
　　
　　可是如今再听此事，高俅已经明白吴晔说的意思。
　　
　　「贫道说的那些东西，虽然简单，但却和孙子练兵如出一辙，高太尉要明白，底下那些禁军缺的不是技能，而是士气和禁行令止的本事。
　　
　　您是不是觉得，这本事没啥用？
　　
　　那您看看，历朝历代，那些被逼得造反的军队，可曾学过正经的练兵术？」
　　
　　讨论农民起义，本身就是十分犯忌讳的事，可吴哗高俅的身份，却不妨碍。
　　
　　除了尚未发生的方腊和宋江起义，北宋大大小小的起义其实不少。
　　
　　时间线距离比较近，就是仁宗朝的贝州王则起义。
　　
　　这是一起典型的弥勒信仰带动的造反，虽然很快被扑灭，可是造成的影响却十分严重。
　　
　　有吴晔的提示，高俅也在想一个问题，就如先生所言，那些吃不饱，穿不暖的泥腿子，为何能爆发出许多地方军都无法企及的战斗力。
　　
　　如果时间放到更远的前朝，还有更多的例子，佐证先生的观点。
　　
　　「士气，军纪，得其一就是可之兵，若能二者兼得，此兵可百战！」
　　
　　「先生，受教了！」
　　
　　高俅听了吴晔一番话，登时觉得自己又行了。
　　
　　他拍着胸脯保证：「先生放心，我一定好好用先生的兵法，给他童贯一个措手不及！」
　　
　　吴晔点头，道：「明日，贫道来看大人的成果！」
　　
　　翌日，吴晔站在校场上，彻底无语了。
　　
　　他怎麽会蠢到相信高俅呢？
　　
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